Tyr, le dieu nordique de la justice
Brave Viking, tu souhaites en savoir plus sur la spiritualité des Vikings ? Tu veux tout connaître du dieu nordique Tyr ? Quelle est la place du dieu de la justice dans le contexte nordique ? Qu’est-ce qui caractérise le dieu manchot ? Quelles sont les origines historiques de l’emprisonneur de Fenrir ? Quels sont les principaux récits mythiques sur l’ancien chef du panthéon ? Quel patrimoine linguistique a laissé le fils d’Odin ? Quelle est l’importance de la rune du dieu des batailles ? Alors tu es au bon endroit.
1) Tyr dans un contexte nordique.
Tyr (Týr en vieux norrois) est le dieu du combat singulier et de la gloire héroïque dans la mythologie nordique, représenté comme un homme à une main.
Dans les derniers Eddas islandais, il est décrit tour à tour comme le fils d’Odin (dans l’Edda en prose) ou du géant Hymir (dans l’Edda poétique), tandis que les origines de son nom indiquent qu’il était à l’origine considéré comme le père des dieux et le souverain du panthéon nordique.
Tyr est généralement reconnu comme un dieu « souverain » parmi les Ases, et on suppose que son rôle de chef du panthéon n’a été que progressivement remplacé par le culte d’Odin.
2) Les caractéristiques de Tyr.
A. Les titres de Tyr.
Dans son manuel d’instructions pour les scaldes nordiques (poètes lyriques), Snorri Sturluson décrit quelques kennings (allusions poétiques) possibles qui pourraient être utilisés pour décrire Tyr, notamment « Dieu Manchot, et Emprisonneur du loup, Dieu des Batailles, Fils d’Odin ». Il est à noter que sa main a été perdue en nourrissant le loup Fenrir.
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B. Tyr, dieu du combat.
Associé à la vigueur et à la victoire au combat, Tyr était un dieu guerrier par excellence dont les runes étaient censées protéger les hordes de Vikings qui les inscrivaient sur leurs armes et leur corps. Cette identification historique est attestée par la tendance romaine à confondre le culte germanique de Tyr avec leur propre vénération de Mars.
C. Tyr, dieu du droit.
Tyr était compris comme le dieu des serments et des poursuites judiciaires. En général, l’accent a été trop mis sur les aspects guerriers de Tyr, et son importance pour le droit germanique n’a pas été suffisamment reconnue. Du point de vue germanique, il n’existe pas de contradiction entre les concepts de « Dieu de la guerre » et de « Dieu du droit ».
En effet, la guerre n’est pas seulement le sanglant mélange des combats, mais non moins une solution obtenue entre les deux belligérants et défendue par des règles juridiques rigoureuses. Ainsi s’explique comment le combat entre deux armées peut être remplacé par un duel juridique, dans lequel les dieux octroient la victoire à la partie dont ils reconnaissent le droit.
Cette attribution est également étayée par des preuves de l’époque romaine, qui semblent décrire Tyr comme Mars Thingsus (signifiant « le dieu du thing » ou « le dieu de l’assemblée judiciaire »).
3) Les origines historiques de Tyr.
Le nom Tyr (Tiw en vieil anglais) signifie littéralement « dieu », avec une étymologie qui peut être retracée par le proto-germanique Tîwaz, plus ancien Teiwaz, après être sorti de la racine proto-indo-européenne conjecturée *deywos (signifiant « dieu »).
En raison de ce facteur linguistique, on pense que Tyr a été, à une époque, une divinité majeure (et peut-être même à la tête du panthéon), malgré sa représentation limitée dans le corpus mythologique subsistant.
La plus ancienne attestation du dieu est le gothique Tyz. Toutefois, le mot « Teiw » trouvé inscrit sur le casque du Negau peut très bien être une référence directe à cette divinité particulière, plutôt qu’à des dieux (en général). Si c’est le cas, l’inscription runique sur ce casque serait la plus ancienne référence à Tyr, car elle est antérieure de plusieurs siècles aux preuves gothiques.
Tîwaz a été surpassé en popularité ainsi qu’en autorité par Odin et Thor à un certain moment avant l’ère des migrations (vers 300-700 de notre ère).
En ce qui concerne sa relation avec Thor, il ne fait aucun doute que les connaissances linguistiques de Tyr dans d’autres panthéons indo-européens montrent qu’il était l’original dieu du tonnerre.
Malgré ce transfert d’autorité progressif, Tyr demeure l’un des rares dieux dont la force est comparée à celle de Thor dans le mythe eddaïque.
4) Les principaux récits mythiques sur Tyr.
Un épisode mythique sur Tyr se distingue des autres par la fréquence des récits et des allusions à celui-ci : la perte de son bras causé par le loup démoniaque Fenrir.
Selon les Eddas, Odin a été informé par des moyens magiques que les trois enfants de Loki (Jörmungand, le serpent du monde ; Hela, la reine du monde souterrain ; et Fenrir, le loup démoniaque) joueraient un rôle décisif dans la guerre contre les Ases à Ragnarök (la bataille cataclysmique de la fin des temps).
Ainsi, le grand dieu décida de bannir le serpent et la géante d’Asgard, bien qu’il ait, peut-être à tort, permis au loup de rester (probablement en raison de son affinité avec les lupins).
Au fil du temps, les dieux constatèrent que la taille de l’animal augmentait constamment, ce qui les amena finalement à enchaîner la bête, afin de l’empêcher de faire des ravages dans leurs rangs. Malheureusement, la force de l’animal était déjà si grande qu’il était capable de briser toute entrave placée sur lui.
Finalement, ils ont rendu visite aux nains (les artisans des dieux), qui leur ont fabriqué un ruban magique appelé Gleipnir qui ressemblait à un fil fragile mais qui était en fait incassable.
Cependant, lorsqu’ils tentèrent de lier Fenrir, l’animal, sentant la tromperie, refusa de se soumettre à moins que l’un des Ases n’accepte de placer sa main dans sa bouche (par sécurité).
Tyr, connu pour son grand courage, fut le seul à accepter ce compromis, sachant parfaitement quelles en seraient les conséquences. Lorsque les liens se sont resserrés et que Fenris a réalisé qu’il avait été dupé, il a serré ses dents gigantesques sur la chair du brave dieu. Une fois l’acte accompli, tous les dieux ont ri sauf Tyr car il perdit sa main.
Le fait que Tyr (un dieu associé aux questions juridiques) ait volontairement trompé Fenrir de cette manière a eu des effets négatifs sur la compréhension nordique du droit. Effectivement, c’est en vain que les dieux scandinaves punissent le sacrilège et le parjure, vengent la paix violée ou la loi bafouée. Plus personne n’incarne de manière pure et exemplaire ces valeurs absolues qu’une société doit abriter sous un haut patronage. Même si les dieux polythéistes ne peuvent pas être irréprochables, ils devraient au moins, pour remplir leur rôle, avoir l'un d'entre eux qui parle au nom de la conscience de l'homme et lui réponde. Tyr ne peut plus le faire à cause de l’incompatibilité entre son faux serment et sa fonction de dieu de la loi.
À la fin des temps, Tyr est destiné à tuer et à être tué par Garm, le chien de garde de Hela, du moins selon la vision du Ragnarök décrite dans l’Edda en prose.
5) Le patrimoine linguistique de Tyr.
Bien que Tyr soit devenu relativement peu important par rapport à Odin dans les panthéons nordique et germanique, les traces de son statut d’autrefois sont encore visibles à travers les preuves linguistiques.
A. Le jour mardi.
Le deuxième jour de la semaine dans le monde anglais, germanique et nordique est le mardi (« Tuesday » en anglais, qui vient de « Tyr’s day » et signifie littéralement « le jour de Tyr »), qui porte le nom de Tyr (en tant que divinité de la guerre).
B. Les noms de lieux inspirés par Tyr.
« Tysnes » est le nom d’une paroisse et municipalité en Norvège qui porte le nom du dieu.
« Tiveden » est le nom d’une forêt en Suède qui peut être nommée d’après Tyr. Toutefois, cela peut également être dû à la définition de tyr comme un mot générique pour désigner « dieu » (c’est-à-dire, la forêt des dieux).
C. Les noms de plantes inspirés par Tyr.
L’importance de Tyr se retrouve dans le nom de certaines plantes : le vieux Týsfiola nordique (d’après le latin Viola Martis) ; Týviðr, signifiant « le bois de Tý » ; le Tibast suédois (le Daphne mezereum) ; et Týrhialm (Aconitum, une plante dont la forme en casque pourrait suggérer un lien guerrier).
6) La rune de Tyr.
La rune t (↑) porte le nom de Tyr et a été identifiée à ce dieu. Tyr avait beaucoup à voir avec les runes et la magie runique.
La rune t est appelée par son nom à la fois dans les poèmes runiques norvégiens et islandais. De même, le nom tir qui lui est donné dans le poème runique en vieil anglais, variant avec ti dans le manuscrit de Salzbourg, doit être de la même origine.
Dans le Sigrdrífumál (Dits de Sigrdrífa), il est dit que celui qui espère la victoire doit graver des runes sur la poignée et d’autres parties de son épée, et qu’il doit répéter le nom de Tyr trois fois.
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Ton chef de clan, Ragnar Lothbrock.