La théologie nordique

 

1) Introduction à la théologie nordique.

 

Certains philosophes pensent que la nécessité humaine de la croyance religieuse est aussi ancienne que l'existence de l'âme humaine elle-même. Ils appuient leur affirmation sur un trait simple que nous possédons tous naturellement et que nous appliquons dans notre vie quotidienne : notre besoin de comprendre le monde.

De nombreux psychologues sont allés encore plus loin en affirmant que le besoin humain de créer des mythes et des histoires religieuses fait autant partie de nous que nous en faisons partie. Ils poursuivent en disant qu'il est plutôt inné qu'hérité, et qu'il vit avec nos motifs et nos sentiments, créant l'inconscient.

Les archéologues et les historiens confirment ces affirmations par des preuves physiques de rites religieux vieux de 100 000 ans. Cela ajoute que ce n'est pas parce que, par exemple, l'homme de Neandertal n'était pas capable d'écrire ses croyances, qu'il ne les avait pas.

Finalement, différentes religions païennes ont évolué dans les différentes parties du monde, toutes avec des motifs similaires mais des présentations différentes de leurs divinités.

Les dieux pré-chrétiens étaient, en règle générale, le reflet des personnes qui les honoraient - leurs super-égos inatteignables, les idéaux qu'ils aspiraient à suivre.

Si, par exemple, un certain groupe de personnes a mené une vie plus paisible tout au long de l'histoire, passant la plupart de son temps dans la nature, vous remarquerez que leur panthéon se compose principalement de divinités et de créatures qui déifient les phénomènes naturels. On peut dire qu'un exemple parfait de ce type de système religieux est le paganisme slave.

D'autre part, si nous parlions de groupes de personnes plus guerrières, comme les Scandinaves au Moyen Âge, nous pourrions voir que le principal objectif religieux n'était pas d'atteindre l'harmonie avec la nature, mais d'atteindre la force physique et mentale pour combattre et conquérir. Leurs croyances, leurs morales, leurs idéaux et leurs points de vue liés à la religion seront notre sujet d'aujourd'hui.

 

2) La cosmologie nordique.

 

Outre la cohésion sociale et le soutien psychologique, l'une des principales fonctions de toute religion est de fournir les réponses aux grandes questions de l'existence humaine.

Qui suis-je, et d'où viens-je ? Quel est le but de la vie ? Qu'y a-t-il après la vie ?

Dans cette partie de l'article, nous allons essayer d'expliquer le point de vue des Vikings sur ces sujets universels.

Les Vikings croyaient que l'origine de la vie se trouvait entre deux éléments essentiels - le feu et la glace. Comme nous le savons déjà, Muspelheim était la demeure des géants et la terre du feu éternel, tandis que Niflheim était la terre du froid et de la glace.

Ces deux opposés polaires ont créé l'abîme sans fond appelé Ginnungagap. Ils croyaient également qu'une fois le Ragnarok arrivé, Ginnungagap s'ouvrirait à nouveau, et que le monde disparaîtrait là où il a été créé.

Nous avons tous entendu parler de l'histoire mythique de la Grèce antique des dieux primordiaux Uranus et Gaea, qui se sont accouplés et ont créé le monde ensemble. Uranus étant le père du ciel et Gaea étant considérée comme la Terre mère, il n'est pas étonnant que les Grecs aient fait le rapprochement et créé ce mythe.

Le même parallèle peut être établi entre le dieu nordique Thor et sa femme, Sif.

Selon l'Edda poétique, Thor était le dieu de la tempête, de la foudre et de la pluie, dont le marteau Mjölnir provoquait le tonnerre. Sif était l'épouse de Thor et la déesse de la Terre. Elle était dotée d'une longue chevelure dorée qui représentait les champs de blé et, par conséquent, la croissance et la fertilité. Chaque fois que Thor envoyait sa pluie à Sif, la terre devenait plus fertile et les plantes poussaient plus facilement. Ce rituel de la rencontre entre Thor et Sif représentait l'origine de la vie.

 

3) Les dieux et les humains.

 

Les divinités nordiques, tout comme celles de la Grèce antique, avaient de nombreuses similitudes avec les humains.

Ils étaient non seulement loin d'être irréprochables, mais souvent plus stupides que les mortels qui les respectaient. À l'époque des Vikings, les relations entre les dieux et les humains étaient plus fraternelles que parentales, ce que l'on pouvait conclure de n'importe laquelle de leurs interactions.

Le moyen le plus courant de communiquer avec les divinités était sans doute le culte et les sacrifices.

Même ces actes sacrés n'étaient pas à sens unique. Les Vikings ne priaient jamais uniquement pour exprimer leur amour et leur respect pour les dieux, ils attendaient une faveur en retour. Qu'il s'agisse d'un raid réussi, d'une récolte abondante, d'une longue vie, d'une bonne santé ou de la naissance d'un enfant, les Vikings savaient qu'ils devaient donner pour recevoir.

 

4) La théologie nordique dans l’art.

 

À la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, les artistes ont cessé de s'intéresser de près à la mythologie grecque et romaine classique. Ils ont plutôt décidé de chercher leur inspiration dans la nature, en accordant plus d'attention aux religions préchrétiennes et médiévales.

Ils avaient besoin de se rebeller afin de montrer à la société que la sublimité n'est pas le seul visage de la beauté. Et c'est précisément ainsi que la théologie nordique a trouvé sa place dans l'art européen.

Le compositeur allemand Richard Wagner a été le premier musicien de l'ère du romantisme à mettre en lumière la beauté de la religion viking. Son ensemble cyclique de drames musicaux appelé Der Ring des Nibelungen ou L'Anneau du Nibelung était basé sur une saga nordique ancienne appelée Völsunga, ainsi que sur des poèmes mythiques de l'Edda poétique.

L'histoire suit la vie d'un petit nain nommé Alberich et son désir de poser un anneau magique avec lequel il pourrait régner sur le monde. Das Rheingold" et "Die Walküre" sont deux des quatre parties de l'Anneau du Nibelung qui ont leur propre histoire et peuvent être jouées séparément de cette pièce musicale de 15 heures.

Wagner n'a pas été le seul artiste à rendre hommage à cette histoire mythique épique. Le célèbre écrivain anglais John Ronald Reuel Tolkien a repris cette idée nordique d'un anneau omnipotent et l'a utilisée pour ses livres de fantasy que nous connaissons tous - Le Seigneur des anneaux et Le Hobbit.

Malheureusement, nous sommes tous témoins des mauvaises interprétations et de la mauvaise utilisation de l'histoire médiévale et des récits mythiques par divers groupes et partis politiques.

Il n'est pas rare que de grandes idées soient sorties de leur contexte, appropriées et finalement utilisées pour manipuler la société et l'amener à faire confiance à ses oppresseurs. Et c'est précisément de cette manière que les nazis du Troisième Reich ont commencé à utiliser les symboles et les références du Vieux Nordique (Swastika) afin de justifier et de légitimer leurs croyances racistes.

 

5) La théologie néo-nordique.

 

Ce n'est un secret pour personne que le néo-paganisme est l'un des plus grands systèmes religieux polythéistes actuels.

Son origine et son développement sont presque aussi anciens que l'existence humaine. Tout comme dans le passé, il est actuellement divisé en diverses dénominations ayant leur propre ensemble de croyances, de valeurs, d'écritures et de pratiques religieuses.

Alors que certains adeptes de cette foi durable revendiquent fièrement le terme de paganisme, d'autres, en revanche, trouvent l'expression péjorative car elle a été inventée par les chrétiens, et préfèrent être appelés par une nouvelle expression universelle - les religions ethniques.

Comme on pouvait s'y attendre, l'une des religions ethniques les plus populaires aujourd'hui est une reconstruction polythéiste de la théologie nordique.

La païenneté ou le païenisme est une fraction de religion néo-ethnique principalement basée sur un système de croyance pré-chrétien germanique avant et pendant le Moyen Âge. Malgré les stigmates qui l'accompagnent, le païenisme est une religion plutôt pacifique, et la plupart de ses croyances et de sa morale sont basées sur les écritures nordiques Prose Edda et l’Edda poétique.

De plus, étant donné qu'Odin, Thor, Freyr et Freyja sont les dieux les plus honorés et respectés par les adeptes de la religion païenne, nous pouvons facilement conclure que son panthéon n'est pas différent de celui de l'ère viking.

Basant ses valeurs sur les sagas du Vieux Nordique, la païenneté ne laisse pas beaucoup de place à l'élitisme, l'exclusivité et l'animosité. Au contraire, elle est ouverte aux interprétations et aux compréhensions individuelles de ce qu'elle a à offrir.

Ainsi, alors que certains païens prennent leur polythéisme aussi au sérieux que les trappistes obéissent au Christ, les autres préfèrent le terme de "polythéistes mous" et fondent la plupart de leurs vues sur les divinités nordiques comme si elles étaient plutôt de nature psychologique que physique.

La théorie jungienne des archétypes joue un rôle important dans cette dénomination spécifique de païens, car ils reconnaissent les divinités nordiques comme faisant partie de leurs représentations innées de l'héritage mythologique et biologique. Cela dit, il est important de se rappeler qu'aucune de ces branches n'est supérieure à l'autre.

 

6) En conclusion.

 

Malgré la croyance populaire, la théologie nordique n'était en aucun cas inférieure à la théologie chrétienne, et ce n'est pas pour cette raison qu'elle a commencé à disparaître du sol scandinave.

Les raisons de cette disparition étaient de nature plus économique et politique que religieuse.

Et même si elle ne fait plus partie des groupes religieux les plus importants du monde, cela ne signifie pas que la foi du Vieux Nordique est oubliée.

Les histoires de ses mondes magnifiques et de ses divinités sont à jamais conservées à la fois dans les sagas et dans nos cœurs, et aucun prédicateur ne peut donc les effacer.

De plus, des artistes ont perpétué sa gloire, grâce auxquels nous pouvons encore entendre des Valkyries chevaucher et Thor faire claquer son marteau.

Et grâce à vous, nos compatriotes vikings, nous pouvons être assurés que ni nos ancêtres ni leur foi ne seront jamais oubliés. Grâce à votre confiance, nous pouvons continuer à explorer ces mondes magnifiques du passé, en sachant que vous le ferez avec nous, à chaque étape du chemin.

C'est avec ces mots d'espoir et de gratitude que nous vous quittons, jusqu'à ce que nous nous retrouvions dans la prochaine grande histoire des Ases.

Skål !