Hugin et Munin, les corbeaux d'Odin

 

Les personnes intéressées par la mythologie nordique connaissent déjà la grande majorité des êtres passionnants, des géants, des dieux et des créatures, et tout ce qui entoure le cosmos nordique. Pour ceux d'entre vous qui ne sont pas familiers avec les êtres impliqués dans l'univers nordique, il est bon de mentionner que chacun d'entre eux a son histoire à raconter.

Toutes les créatures et tous les êtres de la mythologie nordique ont été décrits de manière très précise. Leurs rôles et leurs implications ont été expliqués en détail. Quelle que soit l'importance de leur rôle, ils devaient tous jouer leur rôle.

Maintenant, concentrons-nous davantage sur le Tout-Père Odin. Comme nous le savons (ou ne le savons pas), il était le chef des dieux. Il est connu comme le guerrier et le chef le plus sage et le plus intelligent de tous. Il régnait sur les neuf royaumes de l'univers de la mythologie nordique. En outre, il était le chef désigné de la tribu des dieux appelée Aesir (ancien norrois Æsir) à Asgard (ancien norrois Ásgarðr). Asgard était l'un des neuf royaumes dans lesquels vivaient les dieux.

Odin, le Tout-Père, bien qu'il soit sage et rusé, a toujours bénéficié de l'aide extérieure de ses fidèles serviteurs. Les Valkyries en sont un bon exemple. Chaque fois que les hommes de Midgard se battaient, Odin envoyait ses fidèles Valkyries choisir les meilleurs guerriers tombés au combat afin qu'ils puissent rejoindre Odin et les autres Dieux dans les grandes salles du Valhalla.

Comme tout autre grand souverain, Odin se servait beaucoup de l'aide que lui apportaient ses serviteurs et ses fidèles. Deux corbeaux avaient un rôle vital à jouer dans le règne d'Odin. Leurs noms étaient Huginn et Muninn.

 

1) Hugin et Munin, l’histoire des corbeaux d’Odin.

 

Commençons par une explication de la signification de leurs noms. Hugin (vieux norrois Huginn) se traduit par "pensées", tandis que Munin (vieux norrois Muninn) se traduit approximativement par "mémoire" ou "esprit". Les corbeaux survolaient quotidiennement Midgard (vieux norrois Miðgarðr), recueillant des informations cruciales et les rapportant à Odin.

Il a été dit qu'Odin était également appelé Dieu-corbeau (vieux norrois Hrafnaguð), parmi de nombreux autres noms. Odin a donné à ses corbeaux la capacité de parler afin qu'ils puissent lui fournir les informations qu'il recherchait.

Tous les matins, les corbeaux s'envolaient vers Midgard à la recherche de toute information susceptible d'être utile à Odin. Ils regardaient et écoutaient dans tout le royaume des hommes pour trouver les choses les plus intéressantes à rapporter au Tout-Père.

On voyait souvent les deux corbeaux se percher sur les épaules d'Odin pendant qu'ils lui racontaient les choses qu'ils avaient apprises à Midgard.

 

2) Il existe de nombreuses théories sur Hugin et Munin.

 

L'ancienne adaptation saxonne du Nouveau Testament, datant du IXe siècle et connue sous le nom d'"Heliand", diffère quelque peu du Nouveau Testament en ce qui concerne la référence à une colombe assise sur l'épaule du Christ. G. Ronald Murphy a déclaré que l'emplacement de la puissante colombe blanche ne représente pas la colombe au-dessus du Christ, mais sur son épaule, juste là avec lui.

De cette façon, l'auteur de l'Heliand dépeint le Christ comme un nouveau Woden, et pas seulement comme le fils du Tout-Puissant. L'image du Christ avec cet incroyable oiseau sur l'épaule était censée apporter calme et sérénité à tous ceux qui pleuraient la perte de Woden et à ceux qui souhaitaient revenir aux anciens modes et symboles religieux. Cependant, l'auteur était peut-être gêné car l'oiseau n'était pas du genre intimidant et guerrier.

De nombreux chercheurs pensent qu'il y a une corrélation entre la relation d'Odin avec Huginn et Muninn et les pratiques chamaniques. John Lindow fait le lien entre la capacité d'Odin à envoyer des "pensées" et des "souvenirs" en état de transe et le voyage du chaman.

Cependant, Rudolf Simek était très critique à l'égard de cette approche. Il a dit qu'il y avait des tentatives qui ont essayé de connecter Huginn et Muninn aux pouvoirs de Dieu. Simek pense que les corbeaux d'Odin avaient un symbolisme beaucoup plus large à travers le monde germanique, y compris la bannière de corbeaux. La bannière était tissée de telle manière que, lorsqu'elle flottait au vent, on avait l'impression que les corbeaux du drapeau battaient des ailes.

Une autre théorie essentielle, dans laquelle Anthony Winterbourne a relié les corbeaux d'Odin à fylgja. Fylgja est le concept basé sur trois caractéristiques comme un esprit gardien, la bonne fortune, et les capacités de changement de forme. Alors que hamingja est un peu comme le double fantomatique d'une personne, hamingja peut apparaître sous la forme de n'importe quel animal.

Anthony Winterbourne explique que le voyage d'un chaman à travers les différentes parties du cosmos est souvent symbolisé par le concept de métamorphose de l'âme du hamingja. De plus, ce concept a une autre dimension symbolique pour l'âme nordique lorsqu'il s'agit des corbeaux d'Odin.

 

3) Les corbeaux d’Odin dans l’Edda poétique et l’Edda en prose.

 

Dans le poème Grímnismál de l'Edda poétique, Grimnir n'était autre que l'Odin lui-même déguisé. Déguisé pour que personne ne puisse le reconnaître, Odin partageait avec Agnarr des informations sur ses compagnons. Le jeune prince a appris l'existence de Geri et Freki, les loups d'Odin. Cependant, dans la strophe suivante du poème, il est expliqué que Huginn et Muninn voleraient chaque jour à travers le monde. Grimnir a parlé de ses inquiétudes concernant le retour de Huginn, mais il avait encore plus peur de Muninn.

Au chapitre 38 du livre Gylfaginning (Prose Edda), Gangleri était le roi Gylfi, qui s'est déguisé. Le Haut personnage dit à Gangleri que les corbeaux d'Odin sont toujours assis sur ses épaules. Il a expliqué comment deux corbeaux fournissent à Odin de nombreuses informations. Il a dit qu'Odin envoyait Huginn et Muninn à l'aube à Midgard pour qu'ils puissent regarder et écouter le royaume des hommes et recueillir toutes sortes d'informations avant de les apporter à Odin, le grand-père, avant l'heure du dîner. Tout cela permettait à Odin de rester à tout moment bien informé sur les différents événements.

Un vers anonyme du troisième traité grammatical mentionne comment les corbeaux volent sur les épaules d'Odin le Grand-Père. Le poème expliquait également qu'Huginn recherchait les pendus, tandis que Muninn cherchait les cadavres.

 

4) Les découvertes archéologiques reliant les deux corbeaux.

 

Aux Ve et VIe siècles de notre ère, pendant la période de migration, des découvertes archéologiques telles que des bractéates en or de différents types présentaient une figure humaine sur un cheval avec une lance, et étaient entourées de deux oiseaux. La présence des oiseaux a conduit les iconographes à conclure que la figure humaine est le Tout-Père Odin, tandis que les oiseaux étaient sans aucun doute Huginn et Muninn.

De plus, Rudolf Simek (germaniste autrichien) a déclaré que ces disques d'or montraient comment Odin soignait le cheval avec ses corbeaux. Cette représentation indique que les corbeaux d'Odin n'étaient pas seulement ses compagnons de combat mais aussi ses assistants vétérinaires.

L'ère Vendel (du VIe et VIIe siècle de notre ère) a fourni aux archéologues des plaques de casque trouvées dans une tombe en Suède. Ces plaques montraient un personnage chevauchant un cheval et tenant une lance, accompagné de deux oiseaux également. L'interprétation du casque a également été expliquée comme étant Odin avec Huginn et Muninn à ses côtés.

L'âge du fer germanique nous a fourni des broches en forme d'oiseau trouvées à Bejsebakke, au nord du Danemark. On pense que les oiseaux de ces broches étaient Huginn et Muninn. Les pattes et les plumes des oiseaux étaient en forme de têtes d'animaux, formant un masque sur le dos des oiseaux. De plus, les oiseaux avaient des queues en éventail et des becs incroyablement puissants, ce qui a conduit les archéologues à penser qu'il s'agissait de corbeaux.

La mode de l'époque germanique voulait que les broches soient portées sur les deux épaules. Le célèbre archéologue Peter Vang Petersen a déclaré que les broches et leur symbolisme pouvaient faire l'objet de débats, mais qu'il ne faisait aucun doute que les oiseaux des broches étaient des corbeaux. Il a également noté que si l'on prête attention à ces ornements, à leurs représentations et à la façon dont ils étaient censés être portés, on se rend compte que le symbolisme renvoie à Odin et à ses deux corbeaux.

Le site funéraire du navire Oseberg de l'ère viking découvert en Norvège a fourni aux archéologues des fragments de tapisserie d'Oseberg. Ces fragments représentent une scène avec deux oiseaux sombres planant au-dessus d'un cheval. Après un examen minutieux des fragments de tapisserie, la chercheuse Anne Stine Ingstad a interprété ces deux oiseaux comme étant Huginn et Muninn planant au-dessus d'un chariot qui contenait une image du Tout-Père Odin.

 

5) La popularité des deux corbeaux aujourd’hui.

 

Les corbeaux d'Odin, comme beaucoup d'autres objets issus de la mythologie nordique, sont incroyablement populaires aujourd'hui encore. Les gens peuvent trouver de nombreux articles vikings impliquant diverses créatures et personnages comme Huginn et Muninn à porter comme des colliers, des bagues de poignet, des bracelets, des anneaux d'or, des épingles, des vêtements, et bien d'autres.

L'univers nordique a eu une forte influence sur nous en raison de la grande variété de divinités et de créatures impliquées. De plus, les histoires provenant de l'ère des Vikings sont celles que les gens du monde entier chérissent et veulent en savoir plus.

 

6) En conclusion.

 

Bien qu'Odin soit un souverain tout-puissant d'Asgard et des neuf royaumes, il avait besoin de l'aide de diverses créatures pour tenir son rang. Comme nous pouvons le constater, Odin était intuitif, rusé et incroyablement sage. Il savait qu'il ne pouvait pas diriger seul un si vaste royaume, alors il a obtenu l'aide des corbeaux Huginn et Muninn, des loups Geri et Freki, et d'autres.

Que pensez-vous de Huginn et Muninn ? Pourquoi pensez-vous que le grand-père Odin ne pouvait pas obtenir les informations dont il avait besoin par lui-même, alors il a demandé aux corbeaux de le faire pour lui ? Que pensez-vous de l'interprétation des diverses découvertes archéologiques et de leur symbolisme ? Veuillez partager vos réflexions avec notre communauté dans la boîte de commentaires ci-dessous ou sur nos médias sociaux. Faites-nous savoir ce que vous pensez des corbeaux d'Odin et de leur rôle dans la mythologie nordique.

 

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