Frigg, la déesse nordique de l'amour
Brave Viking, tu souhaites en savoir plus sur la spiritualité des Vikings ? Tu veux tout connaître de la déesse nordique Frigg ? Quelle est la place de la déesse de l’amour dans le contexte nordique ? Qu’est-ce qui caractérise la femme d’Odin ? Quels sont les principaux récits mythiques sur la mère de Balder ? Quel est le lien entre Freya et la fille de Fjörgynn ? Quel patrimoine linguistique a laissé la reine des Ases ? Alors tu es au bon endroit.
1) Frigg dans un contexte nordique.
Dans la mythologie scandinave, Frigg ou Frigga était considérée comme « la première des déesses », épouse d’Odin, souveraine des Ases et déesse du ciel.
En tant que l’une des Ásynjur (divinités nordiques féminines), elle était une déesse de l’amour, de la fertilité, de la gestion du foyer, du mariage, des arts domestiques ainsi que de la maternité.
Les responsabilités essentielles de Frigg dans la mythologie nordique célèbrent ses actions en tant que reine des Ases ainsi que dans des rôles familiaux, en tant qu’épouse d’Odin et en tant que mère de Balder.
2) Les caractéristiques de Frigg.
A. La famille de Frigg.
Selon le poème Lokasenna, Frigg est la fille de Fjörgynn, bien que sa mère ne soit pas identifiée dans les récits qui ont subsisté.
Les enfants de Frigg étaient, dit-on, Balder, Höd et, dans une source anglaise, Wecta ; ses beaux-enfants étaient Hermod, Heimdall, Týr, Vidar, Vali et Skjöld.
B. Les titres de Frigg.
À l’intérieur du guide de la poésie scaldique du XIIIe siècle de Snorri Sturluson, il suggère d’utiliser les kennings (allusions poétiques) suivants pour désigner la déesse : « Appelez-la Fille de Fjörgynn, Épouse d’Odin, Mère de Balder, Co-Épouse de Jörd, Rind, Gunnlöð, et Gríðr [toutes conjointes d’Odin], Belle-mère de Nanna, Dame des Ásynjur et Aesir, Maîtresse de Fulla [sa servante] et de Fensalir [sa salle]. »
C. La demeure de Frigg.
La salle de Frigg à Asgard est Fensalir, ce qui signifie « salle des marais ». Bien que cela puisse laisser entendre que les terres marécageuses ou bourbeuses étaient considérées comme particulièrement sacrées pour elle, une telle attribution n’est que pure spéculation.
D. Les variations du nom Frigg.
Le terme Frigg veut dire « amour » ou « bien-aimé » (provient du proto-germanique *frijjō). Ce nom était connu dans de nombreuses cultures d’Europe du Nord avec de faibles variations dans le temps. Par exemple Frea en Allemagne du Sud, Frija ou Friia en vieil allemand, Friggja en Suède, Frīg (génitif Frīge) en vieil anglais, et Frika dans les opéras de Wagner.
Les allégations selon lesquelles il existe un lien entre Frau Holle et Frigg remontent au moins à Jacob Grimm. Cependant, certaines études récentes suggèrent que les preuves linguistiques reliant Frau Holle à Frigg sont basées sur une traduction erronée du latin.
Les traductions anglaises modernes ont parfois modifié Frigg en Frigga.
E. Le rôle de Frigg.
La description de Sturluson fait allusion à la place secondaire des femmes au sein de la mythologie nordique. En effet, Sturluson suggère que « chaque déesse peut être paraphrasée de cette manière : en les nommant grâce au nom d’un autre [le plus souvent leur père ou leur mari], et en les nommant en fonction de leurs possessions ou de leurs travaux ou de leur parenté ».
F. Frigg la prophète.
On dit que Frigg possède le pouvoir de prophétie, bien qu’elle ne dise rien de ce qu’elle sait : « Elle ne dira rien, mais elle connaît bien le destin des hommes » et est le seul être (autre qu’Odin) qui a le droit de s’asseoir sur le siège élevé Hlidskjálf (qui signifie « tour de surveillance ») et de regarder l’univers.
3) Les principaux récits mythiques sur Frigg.
A. Le rôle de Frigg dans la mort de Balder.
L’histoire la plus connue de Frigg la présente principalement dans le rôle d’une mère. Frigg aimait particulièrement son fils Balder, et, avec l’inquiétude d’une mère, elle s’est mise à essayer de le protéger après qu’il ait fait un rêve prophétique de sa propre mort.
Elle fit promettre à chaque être existant d’être inoffensif avec lui, à l’exception du gui, qui lui semblait trop insignifiant pour qu’elle s’en préoccupe à l’époque.
Plus tard, les dieux ont fait un jeu dont l’objectif était de projeter des babioles sur le Balder apparemment invulnérable et à les regarder ricocher sans le blesser.
Cependant, ce passe-temps devint vite mortel lorsque Loki confia une fléchette de gui à Höd (le frère aveugle de Balder), et lui proposa de l’aider à participer aux réjouissances. Suivant les conseils de Loki, le dieu non-voyant lança la fléchette et celle-ci perfora la poitrine de son frère, mettant fin à sa vie aussitôt.
Même si Frigg devait savoir que Balder était destiné à mourir en raison de ses propres capacités précognitives et des rêves prophétiques de son fils, elle a néanmoins essayé de modifier son destin.
Après sa mort, elle envoya un émissaire (Hermod) au monde des morts pour parler à sa reine (Hela), afin de tenter de rançonner son malheureux fils. La reine glaciale accepta de libérer Balder seulement si chaque être existant verse une larme pour lui.
Parallèlement à sa quête initiale, Frigg s’adressa ensuite à tous les habitants du monde, qui acceptèrent tous de pleurer le dieu bien-aimé du printemps.
Cependant, le dernier être à être sollicité, une géante nommée Thökk, refusa de pleurer, disant « Vivant ou décédé, je n’ai pas apprécié l’enfant du rustre. Que Hela garde ce qu’elle détient déjà ! ». Il faut noter que Sturluson considère cette géante comme étant Loki déguisé.
Avec cela, Balder était perdu pour le monde à jamais.
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B. L’implication de Frigg entre les Winnilers et les Vandales.
Dans une histoire tirée de l’Historia Langobardorum de Paule Diacre, Frigg est montrée dans le rôle d’une épouse, mais comme une personne qui sait se débrouiller seule (malgré la forte emprise de son mari).
Dans cette histoire, le narrateur décrit un conflit entre deux clans germaniques : les Winnilers et les Vandales. Ce dernier groupe était un des favoris d’Odin, tandis que les Winnilers étaient soutenus par Frigg.
Après une discussion animée avec sa femme (concernant leurs favoris respectifs), Odin a juré qu’il accorderait la victoire au premier clan qu’il verrait le lendemain matin au réveil, sachant très bien que le lit était disposé de telle sorte qu’il verrait les Vandales en premier.
Pendant son sommeil, Frigg dit aux femmes Winniler de se peigner le visage pour avoir l’air d’avoir une longue barbe, afin de donner l’impression qu’elles étaient une armée d’hommes. Elle changea aussi l’orientation du lit de son mari, afin que les femmes Winniler soient du côté d’Odin.
Lorsqu’il se réveilla, Odin fut surpris de voir la horde d’hommes barbus inconnus à l’extérieur de cette fenêtre et demanda à sa femme qui étaient ces « longues barbes ».
Dans un sens étiologique, ce mythe explique l’origine du nom « Lombards » (signifiant littéralement « longues barbes »), en disant que le groupe a changé d’appellation en l’honneur de leur nouvelle sanction divine.
Déjoué, Odin a tenu son serment et accordé la victoire aux Winnilers, admettant finalement la sagesse du choix de Frigg.
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C. L’intimité de Frigg.
Malgré sa réputation générale d’épouse et de mère, certains récits décrivent Frigg comme quelque peu libertine sur le plan intime.
Dans le Lokasenna, Frigg est accusée d’avoir eu des relations avec deux des frères d’Odin (Vili et Vé), une accusation qu’elle ne fait aucun effort à nier.
On trouvera des détails sur cet épisode dans la Saga des Ynglingar de Sturluson, qui déclare : « Odin avait deux frères, l’un nommé Vé, l’autre Vili, et ils gouvernaient le pays lorsqu’il n’était pas là. Une fois, Odin s’était rendu très loin, à tel point que les habitants doutaient qu’il revienne un jour chez lui, que ses deux frères prirent sur eux de partager ses biens ; mais tous deux prirent sa femme Frigg pour eux. Peu après, Odin rentra chez lui et reprit sa femme. »
Un récit encore plus provocateur du Gesta Danorum décrit Frigg profanant une statue en or d’Odin afin de récupérer l’or et fabriquer des bijoux. Incapable de démonter la statue elle-même, elle séduit un serviteur pour recevoir son aide.
Ces récits sont plutôt incompatibles avec l’image générale de Frigg en tant qu’épouse et mère aimante (telle qu’elle est décrite dans la majorité des sources).
4) Le lien entre Frigg et Freya.
Étant donné les similitudes entre Frigg et Freya, la première étant la plus haute déesse des Ases et la seconde la plus haute déesse des Vanes, il n’est peut-être pas surprenant que les chercheurs aient débattu d’une éventuelle relation entre elles. Plus précisément, de nombreux arguments ont été avancés, tant pour que contre l’idée que Frigg et Freya sont en réalité la même déesse.
Certains arguments sont fondés sur des analyses linguistiques, d’autres sur le fait que Freya n’est mentionnée que dans les récits de l’Allemagne du Nord (et plus tard des pays nordiques), tandis que d’autres encore sont centrés sur des contes mythiques spécifiques. Cependant, les deux déesses apparaissent parfois en même temps dans le même texte.
Ce dernier fait semble impliquer que Frigg et Freya étaient des déesses similaires provenant de panthéons différents qui, au premier contact, ont été confondues l’une avec l’autre, seulement pour être à nouveau distinguées par la suite.
5) Le patrimoine linguistique de Frigg.
A. Le jour vendredi.
La survie linguistique la plus notable de Frigg réside dans les calendriers anglais, germanique et scandinave, où « Friday » (qui signifie « vendredi ») est dérivé de son nom. Cette convention de dénomination est attestée dans un récit en vieil anglais :
« Le cinquième jour, ils ont nommé
à la déesse éhontée
appelée Vénus
et Fricg [Frigg] en danois. »
Cependant, cette association avec Aphrodite et Vénus peut résulter d’une confusion (ou d’une identification) entre Frigg et Freya (qui est plus souvent affiliée à l’intimité et à l’amour romantique). Si cela est vrai, il serait plus logique de se référer à « la journée de Freya » (« Freya’s day » en anglais).
B. Les noms de lieux inspirés par Frigg.
En Suède.
D’autres preuves de l’importance de Frigg se trouvent dans les toponymes ayant survécu, dont beaucoup se trouvent en Suède.
« Friggjarakr » (signifiant « champ de maïs de Frigg ») a été trouvé dans le Västergötland, au sud-ouest de la Suède.
En Norvège.
« Friggjarsetr » (signifiant « la propriété de Frigg ») est une ferme abandonnée trouvée par les archéologues en Norvège.
Cependant, cette découverte est quelque peu irrégulière, car aucun autre toponyme de Frigg n’a été trouvé en Norvège.
C. Les autres noms inspirés par Frigg.
La constellation d’Orion était autrefois renommée sous l’appellation de « fuseau de Frigg » (Friggerock). Pour expliquer cette attribution, certains chercheurs ont fait remarquer que la constellation se trouve sur l’équateur cosmique et que les astres en orbite dans le ciel au crépuscule pourraient donc avoir été assimilées à la roue de Frigg.
Étant donné l’association de la déesse avec les femmes et l’accouchement, les Scandinaves ont nommé « l’herbe de Frigg » le caille-lait jaune (galium verum), une plante communément prescrite comme sédatif pour la mère pendant l’accouchement.
6) Brave Viking, rejoins ton clan !
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Ton chef de clan, Ragnar Lothbrock.